이 지면을 통해 여러번 소개한 바 있는 철학자 한병철은 '리추얼의 종말; 삶의 정처없음을 어떻게 극복할 것인가(한병철/ 전대호 역/ 김영사/ 2018)'에서 예禮와 식式을 논하며 현대문명의 허무를 비판합니다. 한병철이 논하는 리추얼은 공동체가 보유한 가치와 질서를 반영하고 전승하는 상징적 행위를 의미하는바, 저는 이 '리추얼ritual'이라는 용어를 동양문화권의 '예식' 개념 중 '식'으로 치환하겠습니다. 동양학자나 한...

바타유는 라스코 벽화를 예술의 탄생 이전부터, 즉 인류 이전의 영장류가 의식을 가지게 되는 시점에서 각성하게 되는 필연적인 폭력과 죽음의 이미지로 해석합니다. 세대를 거듭하면서 사물들을 만들고 창조하고 지속적으로 도구들을 만들고 사용하던 네안데르탈인들은 어느날 불현듯 자신들이 죽는다는 사실을 이해하였습니다. 돌을 깎아 만든 도구들은 시간이 흘러도 버티지만 자기들 안의 무언가는 ...

몽티냐크에 살던 18세 마르셀 라비다와 15세 자크 마르상과 시몽 쿠엥카, 그리고 16세 조르주 아넬은 아무런 즐길거리가 없는 시골의 전형적인 십대답게 모험심이 투철하고 호기심이 넘쳐나는 아이들이었습니다. 근처 마을인 베제르 교외의 숲을 하릴없이 헤매이던 라비다는 우연히 1940년 9월 12일 나무뿌리가 뽑혀 생긴 구덩이를 발견하고 친구들을 불러 모읍니다. 너무도 당연하게도 위험하니 접근하지 ...